{"id":1626,"date":"2025-12-25T10:30:00","date_gmt":"2025-12-25T10:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cassianooliveira.com.br\/blog\/?p=1626"},"modified":"2025-12-25T07:30:04","modified_gmt":"2025-12-25T10:30:04","slug":"frankenstein-bioetica-autonomia-consentimento-justica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cassianooliveira.com.br\/blog\/etica-medica\/frankenstein-bioetica-autonomia-consentimento-justica\/","title":{"rendered":"Frankenstein e Bio\u00e9tica: Autonomia, Consentimento e Justi\u00e7a em Debate"},"content":{"rendered":"

Ao entrar no cinema para assistir ao novo filme de Guillermo del Toro, fiquei impactado n\u00e3o apenas pela atmosfera sombria e pela est\u00e9tica densa, mas sobretudo pelo quanto Frankenstein permanece, s\u00e9culo ap\u00f3s s\u00e9culo, um poderoso ponto de partida para entendermos debates cruciais da bio\u00e9tica contempor\u00e2nea. Essa experi\u00eancia se tornou ainda mais marcante quando assisti a Pobres Criaturas<\/em>, com Emma Stone, cuja trajet\u00f3ria tamb\u00e9m desnuda temas centrais da autonomia, consentimento e justi\u00e7a. Diante dessas obras, percebo como narrativas que parecem distantes dos consult\u00f3rios e tribunais, na verdade, dialogam fortemente com os desafios di\u00e1rios enfrentados por profissionais de sa\u00fade, gestores e advogados como eu, que atuam no direito da sa\u00fade.<\/p>\n

O verdadeiro Frankenstein: quem \u00e9 o monstro?<\/h2>\n

\u00c9 muito comum que o p\u00fablico confunda Frankenstein com a criatura. Mas, na verdade, Frankenstein \u00e9 o m\u00e9dico criador, Victor Frankenstein, e n\u00e3o o ser criado por ele. Essa confus\u00e3o n\u00e3o \u00e9 mera casualidade. Ela reflete a invers\u00e3o dos pap\u00e9is entre criador e criatura, opressor e oprimido, ci\u00eancia e moralidade. <\/p>\n

Victor Frankenstein simboliza o cientista que, movido por paix\u00e3o e ambi\u00e7\u00e3o, ultrapassa limites sem considerar as consequ\u00eancias \u00e9ticas. Ele desafia as normas ao experimentar a cria\u00e7\u00e3o da vida, ignorando o dever de cuidado, responsabilidade e, sobretudo, o respeito \u00e0 dignidade daquele que traz \u00e0 exist\u00eancia. O momento em que Frankenstein abandona sua criatura escancara uma profunda quebra de responsabilidade, ecoando quest\u00f5es que ainda hoje s\u00e3o centrais no campo da bio\u00e9tica.<\/p>\n

A ci\u00eancia precisa de limites \u00e9ticos claros, sem isso, ela cria mais vulnerabilidades do que solu\u00e7\u00f5es.<\/p><\/blockquote>\n

O abandono, o sofrimento e a aus\u00eancia de humanidade: li\u00e7\u00f5es de Frankenstein<\/h2>\n

Na obra, a criatura \u00e9 v\u00edtima n\u00e3o apenas de um experimento mal conduzido, mas de um abandono radical. Victor Frankenstein, seu \u201cpai\u201d e respons\u00e1vel, recusa-se a reconhecer sua responsabilidade diante do sofrimento causado. <\/p>\n

No universo da sa\u00fade e da pesquisa, negligenciar o cuidado e a humanidade \u00e9 negar o valor central dos direitos humanos.<\/strong> Isso se materializa diariamente em situa\u00e7\u00f5es como pesquisas cl\u00ednicas realizadas sem consentimento adequado, procedimentos m\u00e9dicos experimentais sem respaldo legal ou \u00e9tico e abandono institucional de pacientes em situa\u00e7\u00f5es de vulnerabilidade. <\/p>\n

Essa aus\u00eancia de cuidado aparece, inclusive, como uma amea\u00e7a \u00e0 dignidade: ao ignorar o sofrimento da criatura, Victor Frankenstein se omite de zelar pela autonomia, integridade e o direito de ser ouvido de quem sofre diretamente as consequ\u00eancias do \u201cavan\u00e7o cient\u00edfico\u201d.<\/p>\n

\"Cena<\/p>\n

Pobres Criaturas, bio\u00e9tica feminista e a luta pela autonomia<\/h2>\n

Quando penso em Pobres Criaturas<\/em>, o paralelo com Frankenstein me salta aos olhos: Bella Baxter \u00e9 submetida a experi\u00eancias que a privam de autonomia e autodetermina\u00e7\u00e3o, vivendo sob tutela masculina ao longo da vida. <\/p>\n

Essa narrativa refor\u00e7a debates urgentes trazidos pela bio\u00e9tica feminista, tais como:<\/p>\n